原標(biāo)題：平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)——讀宋志平《有效的經(jīng)營者》一書有感

　　拿到宋志平先生在機(jī)械工業(yè)出版社新出的《有效的經(jīng)營者》一書，愛不釋手。連讀連聽（微信讀書）三遍，每讀每聽，都有啟發(fā)。讀的過程，桌邊同時擺放著德魯克《有效的管理者》一書，對照著讀，妙不可言。  

　　《有效經(jīng)營者》一書，重點(diǎn)講了兩個層面，一個層面是從管理到經(jīng)營，這是一個由近及遠(yuǎn)即“平遠(yuǎn)”的過程；第二個層面是從普通的經(jīng)營者到有效的經(jīng)營者，這是一個由前到后，即“深遠(yuǎn)”的過程。完成有效經(jīng)營者五項任務(wù)的修煉，即：正確選擇、有效創(chuàng)新、資源整合、創(chuàng)造價值、共享機(jī)制這樣五項任務(wù)，就可以成為具有“高遠(yuǎn)”戰(zhàn)略思維和全局能力的有效經(jīng)營者。

  

　　“以我為主，博采眾長，融合提煉，自成一家”，這是袁寶華對企業(yè)管理工作者的寄語，也是打造中國本土化管理的一個指導(dǎo)思想。宋志平40多年如一日，深耕企業(yè)經(jīng)營管理一件事，從“運(yùn)動員”到“教練員”，邊學(xué)邊干邊思考。今天擺在我們案頭的《有效經(jīng)營者》一書，正是他管理思想集大成的一部專著，也是完美實(shí)現(xiàn)袁寶華當(dāng)年對企業(yè)管理者四句寄語的經(jīng)典案例成果。

　　一、有效經(jīng)營者的“平遠(yuǎn)”之路：正確選擇，有效創(chuàng)新

　　北宋繪畫大師郭熙在論述中國山水畫名著《林泉高致》一書中寫道：自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。平遠(yuǎn)者沖澹，沖澹者不大。

　　宋志平在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，從管理者轉(zhuǎn)變成經(jīng)營者不是目的，成長為有效的經(jīng)營者才是我們真正的追求。有效的經(jīng)營者舉重若輕，有效的管理者舉輕若重。經(jīng)營者抬頭看路，管理者埋頭拉車。

　　在成為有效經(jīng)營者的五項任務(wù)修煉中，重中之重的任務(wù)是“正確選擇”。所謂正確選擇就是“做正確的事”，眼睛向外，要在不確定環(huán)境下做出正確的選擇。管理者或經(jīng)理人的重點(diǎn)是“正確地做事”，眼睛向內(nèi)，處理好人、機(jī)、物、料的關(guān)系，目的是提高效率。而企業(yè)家或有效經(jīng)營者的重點(diǎn)應(yīng)該是“做正確的事”，提高效益。

　　“做正確的事”和“正確地做事”基本上是五個相同的字，但字的順序不同，就決定了你是企業(yè)家還是職業(yè)經(jīng)理人。因為企業(yè)家是“缺什么找什么”，而職業(yè)經(jīng)理人是“有什么做什么”。字的順序不同，就可以讓你從物品短缺時代，只要管理得當(dāng)，效率提高，就可以生存下來。到現(xiàn)在不確定性增加，你必須更多地眼睛向外，關(guān)注市場變化，提高效益，才能生存下來。

　　今天，更是一個復(fù)雜性或脆弱性的時代，如何應(yīng)對，宋志平提出有效創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在二十世紀(jì)提出來的一個重要理論概念。這一理論包括五類創(chuàng)新：新產(chǎn)品、新技術(shù)、新市場、新原料、新組織。但創(chuàng)新是有風(fēng)險的，俗話說，不創(chuàng)新等死，創(chuàng)新找死。

　　宋志平在該書中，提出了有效創(chuàng)新。并且，有效創(chuàng)新，有方法可依。有效的創(chuàng)新者追求有目的、有質(zhì)量、有效益的創(chuàng)新，同時也更重視創(chuàng)新模式的選擇。企業(yè)創(chuàng)新的核心是技術(shù)創(chuàng)新，解決的是產(chǎn)品開發(fā)和制造的問題。

　　創(chuàng)新是企業(yè)家的靈魂，企業(yè)家也是創(chuàng)新的靈魂。德魯克認(rèn)為，創(chuàng)新是有目的地尋求機(jī)遇的過程，有目的的創(chuàng)新甚至能減少90%的風(fēng)險。

　　宋志平在書中提到，創(chuàng)新并不神秘，它既有規(guī)律可循，也有模式可依。創(chuàng)新模式包括自主創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新、持續(xù)性創(chuàng)新、顛覆性創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新。

　　二、有效經(jīng)營者的“深遠(yuǎn)”之徑：資源整合

　　郭熙《林泉高致》一書中寫道：自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。深遠(yuǎn)者細(xì)碎，細(xì)碎者不長。

　　宋志平在其職業(yè)生涯中最為讓人欽佩的是，他做中國建材董事長和國藥集團(tuán)董事長時，將這兩家企業(yè)分別帶入世界五百強(qiáng)，在他手里，中國建材集團(tuán)營業(yè)收入從20多億發(fā)展到2700億，國藥集團(tuán)從360億到2500億。進(jìn)入五百強(qiáng)的方法路徑就是聯(lián)合重組，聯(lián)合重組就是資源整合。中國建材聯(lián)合重組上千家水泥企業(yè)，國藥集團(tuán)聯(lián)合重組了六百多家醫(yī)藥公司。

　　宋志平帶領(lǐng)兩家企業(yè)獲世界五百強(qiáng)殊榮。

　　被重組企業(yè)注重當(dāng)前利益，而重組企業(yè)注重長遠(yuǎn)利益，有效的經(jīng)營者在聯(lián)合重組時要把握好各自的訴求，關(guān)注它們之間的互利共贏，這也是聯(lián)合重組成功的底層邏輯。

　　從中國建材和國藥集團(tuán)的成長歷程來看，無論是資本運(yùn)營，聯(lián)合重組，管理整合，它們的核心是先找到資源，把資源聚集起來，然后再去找資源整合的辦法，把各種資源有效地整合在一起，這是大企業(yè)成長的關(guān)鍵路徑。

　　混改實(shí)踐中，中國建材提煉出來“十二字”混改方針、“三優(yōu)先”混改原則、“十六字”混改口口訣：

　　“十二字”混改方針：混得適度、混得規(guī)范、混出效果。

　　“三優(yōu)先”原則：活力優(yōu)先、利潤優(yōu)先、機(jī)制優(yōu)先。

　　“十六字”混改口訣：規(guī)范運(yùn)作、互利共贏、互相尊重、長期合作。

　　宋志平認(rèn)為混合所有制不是簡單的一混了之，也不是一混就靈。關(guān)鍵還得會混，要混得恰到好處，混了之后還要改，如果混得不好或只混不改，那就失去了混改的意義?；旄倪^程中，特別要注意“三高三同”以及文化是否融合等問題。“三高”就是在選擇合作伙伴的過程中，一定要有高匹配度、高認(rèn)同感、高協(xié)調(diào)性；“三同”就是在混改的過程中，一定要同心、同向、同力?？傊l(fā)展混合所有制，各方要在戰(zhàn)略上一致、文化上認(rèn)同、產(chǎn)業(yè)鏈上協(xié)同，并且要有長期合作的打算。由平遠(yuǎn)走向深遠(yuǎn)，最終的方向和目標(biāo)達(dá)到高遠(yuǎn)。

　　資源整合凸顯了宋志平的企業(yè)家本領(lǐng)，也為我們展現(xiàn)出有效經(jīng)營者的“深遠(yuǎn)”之徑。

　　三、有效經(jīng)營者的“高遠(yuǎn)”之道：創(chuàng)造價值，共享機(jī)制

　　郭熙《林泉高致》一書中寫道：自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)者明了，明了者不短。

　　一家企業(yè)究竟為什么可以生存和發(fā)展，宋志平給了我們明確的答案，那就是它可以持續(xù)地為它的客戶提供價值。價值來自兩方面，產(chǎn)品市場的利潤和資本市場的價值。

　　在《有效的經(jīng)營者》一書中，最讓我印象深刻和讓我感動的是宋志平在有效經(jīng)營者五大任務(wù)中的第五項修煉任務(wù)“共享機(jī)制”中的論述。

　　我與宋志平相知相識已經(jīng)十多年了，期間我有多次近距離面對面向他學(xué)習(xí)和請教的機(jī)會，我是他的學(xué)習(xí)者和欣賞者。我認(rèn)為他無論是做“運(yùn)動員”（中國建材董事長、國藥集團(tuán)董事長），還是做“教練員”（中國上市公司協(xié)會會長、中國企業(yè)改革與發(fā)展研究會會長），之所以那么成功，就是他對人性有充分地理解，對人性有充分地尊重。無論他在哪個工作崗位上，“以人為本”是他的核心競爭力。早在北新建材做廠長的時候，他就提出了“人和”的理念。后來，他將“以人為本”用四句話進(jìn)行概括總結(jié)，那就是：企業(yè)是人，企業(yè)靠人，企業(yè)為人，企業(yè)愛人。

  

　　張宇偉（左一）和宋志平（右一）一起到小米集團(tuán)調(diào)研。

　　宋志平的共享機(jī)制超越任務(wù)管理、超越績效管理、超越精益管理，他不再把人當(dāng)成工具，而把人當(dāng)成目的。從“分享”到“共享”，一字之差，他將被動變?yōu)橹鲃?，企業(yè)或單位組織中的人變成了“主人”，因為只有成為了主人，才可能有“主人翁”的態(tài)度，才可能有“主人翁”的精神，才可能有“主人翁”的干勁。

　　華為毫無疑問是一個好公司。宋志平在論述華為成功之道時，認(rèn)為任正非先生主要做對了兩件事，一是“認(rèn)同”，即企業(yè)文化價值觀的不斷灌輸和加強(qiáng)，進(jìn)了華為就要認(rèn)同華為的文化，提倡奉獻(xiàn)精神，以奮斗者為本，鼓勵雷鋒精神。二是“分錢”，即要有機(jī)制，分好錢就能有更多的錢，錢要是分不好后面就沒錢了，絕不讓雷鋒吃虧。

　　宋志平的論述讓我聯(lián)想到柏拉圖對“正義”(Justice)的定義：“給每一個人他應(yīng)得的”！追求正義是人類無論哪個國家，哪個民族，什么體制，大家共同追求的。我的理解，實(shí)現(xiàn)了宋志平的共享機(jī)制，就會更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的公平正義。

　　宋志平《有效經(jīng)營者》一書，值得經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的企業(yè)家、企業(yè)高管、各類組織中高層管理者反復(fù)研讀。反復(fù)研讀過程中，你會感受到宋志平先生管理思想智慧的“平遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”和“高遠(yuǎn)”！