中新網(wǎng)北京11月24日電(記者 上官云) 作為中國(guó)文學(xué)史上的一部巨著，《紅樓夢(mèng)》自面世以來(lái)廣為流傳，其架構(gòu)之宏大、內(nèi)容之豐富，遠(yuǎn)非尋常作品可比，多次被改編為影視劇。

　　時(shí)至今日，它依然具有直抵人心的魅力。與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的熱議話題不時(shí)在網(wǎng)上出現(xiàn)，有人花費(fèi)心血復(fù)制書(shū)中美食，也有人對(duì)人物進(jìn)行再次解讀，于是，林妹妹多了一個(gè)“林懟懟”昵稱。

　　在中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)詹丹看來(lái)，這恰恰說(shuō)明，越是經(jīng)典之作，越能在不同時(shí)代找到釋放魅力的“點(diǎn)”。

　　林黛玉：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“林懟懟”

　　《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，主角們光彩照人，小人物也寫得活靈活現(xiàn)。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，其中許多人物得到了再闡釋和多角度解讀。

　　圖片來(lái)源：87版《紅樓夢(mèng)》視頻截圖

　　比較典型的就是林黛玉，她得到了一個(gè)昵稱“林懟懟”，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”一度走紅，“橫豎就拿那么一點(diǎn)工資，還要24小時(shí)使喚人了？”很多網(wǎng)友樂(lè)此不疲地玩梗。

　　從性格來(lái)看，林黛玉成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“林懟懟”，早就有跡可循。在原著中，她和薛寶釵都是絕頂聰明的人，但林黛玉不太愿意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，有時(shí)“看破偏要說(shuō)破”，不吐不快。

　　再加上心思比較細(xì)膩，言辭犀利，她儼然成了大觀園中最會(huì)懟人的那一個(gè)。因?yàn)閷?duì)送宮花的順序不滿，她懟周瑞家的，“別人不挑剩下來(lái)的，也不會(huì)給我”。

　　別人夸贊寶釵有心；黛玉心里不痛快，又冷笑道：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。”寶釵一時(shí)尷尬無(wú)比，只得回頭裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

　　類似的舉止，如今被許多網(wǎng)友解讀為“真性情”。詹丹說(shuō)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的重新解讀一直都有。上世紀(jì)二三十年代，陳夢(mèng)韶將《紅樓夢(mèng)》改編為話劇《絳洞花主》，情節(jié)改動(dòng)很大。

　　比方說(shuō)，烏進(jìn)孝到賈府來(lái)交租，面對(duì)賈珍的指責(zé)干脆打算以減租來(lái)抗?fàn)帲毁Z寶玉出家后和賈政告別，提到“不要干涉婚姻”等等。魯迅在《絳洞花主·小引》中如此評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種”。

　　“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”最火的時(shí)候，曾有人擔(dān)心這會(huì)“玩壞經(jīng)典”。但詹丹認(rèn)為，越是經(jīng)典之作，越能在不同時(shí)代找到釋放魅力的“點(diǎn)”，說(shuō)不定再過(guò)幾年，人們又有了新的玩法。

　　劉姥姥：有智慧的小人物

　　曾有一個(gè)說(shuō)法稱，《紅樓夢(mèng)》中最有智慧的兩個(gè)人，就是賈母和劉姥姥，年齡決定了兩位老太太人生閱歷的豐富性，性格與出身則賦予兩人不用的行事方式。

　　圖片來(lái)源：87版《紅樓夢(mèng)》視頻截圖

　　第一次來(lái)到陌生的榮國(guó)府討生活，劉姥姥的表現(xiàn)不盡如人意，言談舉止略顯俗氣，“憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”

　　這種搞笑卻并不招人討厭。第二次來(lái)到榮國(guó)府，劉姥姥的智慧就充分體現(xiàn)出來(lái)了，他看破了賈府女眷的心思，便配合鴛鴦與鳳姐的計(jì)策，不惜“扮丑”討得眾人一笑。

　　宴席散了以后有個(gè)小細(xì)節(jié)，很是耐人尋味。瞧著李紈與鳳姐對(duì)坐吃飯，劉姥姥嘆道：“別的罷了，我只愛(ài)你們家這行事，怪道說(shuō)‘禮出大家’。”

　　寥寥數(shù)語(yǔ)，說(shuō)的鳳姐忙陪笑，鴛鴦也過(guò)來(lái)賠禮，“姥姥別惱，我給你老人家賠個(gè)不是。”

　　劉姥姥則很得體的回了一句，“我要惱，也就不說(shuō)了”。

　　“劉姥姥這幾句話相當(dāng)巧妙，可以看作是感嘆，也可以看作是借機(jī)嘲諷賈家違背了待客之道，還讓對(duì)方一點(diǎn)把柄都抓不到。”詹丹認(rèn)為，這就說(shuō)明劉姥姥是個(gè)很聰明的人。

　　遺憾的是，《紅樓夢(mèng)》未完，詹丹推測(cè)，作為結(jié)構(gòu)性人物，劉姥姥原本三進(jìn)榮國(guó)府也許還有另外的安排，不單單是從她的視角出發(fā)，來(lái)講述一個(gè)家族如何由盛轉(zhuǎn)衰。

　　“而且，從巧姐的判詞《留余慶》來(lái)看，后來(lái)是劉姥姥救了巧姐。作者或許想嘗試這樣的結(jié)局：讓劉姥姥將她帶去鄉(xiāng)下過(guò)普通人的生活，是不是也可以過(guò)得很好？而不是像現(xiàn)在的程高本所寫的巧姐，讓她被撮合給鄉(xiāng)下大財(cái)主家做媳婦。”詹丹推測(cè)道。

　　哪個(gè)版本最靠譜？

　　不只是書(shū)中人物眾多，略微一翻與“紅學(xué)”相關(guān)的文章，初讀者很容易各種《紅樓夢(mèng)》版本搞糊涂：程甲本、程乙本、庚辰本、甲戌本、乙卯本……簡(jiǎn)直五花八門。

　　《<紅樓夢(mèng)>通識(shí)》書(shū)影。中華書(shū)局出版

　　《紅樓夢(mèng)》成書(shū)后，最初以抄本形式流傳。有觀點(diǎn)認(rèn)為，曹雪芹寫完了全書(shū)，但流傳下來(lái)的只有前八十回，早期抄本大多書(shū)名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。

　　清乾隆年間，程偉元、高鶚第一次整理出版一百二十回活字版，從此《紅樓夢(mèng)》有了印刷本；之后又修訂一版。為了區(qū)別，前者稱“程甲本”，后者稱“程乙本”。

　　但這后四十回的作者是誰(shuí)，依舊有爭(zhēng)論。詹丹說(shuō)，一種說(shuō)法是就是曹雪芹的原作，只不過(guò)是沒(méi)有修改過(guò)的草稿；一種說(shuō)法是保留了一部分殘稿，大部分是別人續(xù)完的。

　　實(shí)際上，很多抄本在回目、字詞等方面存在著細(xì)微的差別。詹丹認(rèn)為，抄本中文字錯(cuò)誤較多，有的是抄寫時(shí)辨認(rèn)失誤，也有抄寫時(shí)多抄、漏抄一類的情況。

　　“不同版本中，有些細(xì)微的改動(dòng)很多。比如劉姥姥進(jìn)大觀園，有人問(wèn)早飯?jiān)谀睦飻[，有一個(gè)版本中，賈母回了一句，‘你三妹妹那里就好’，但程本卻是‘你三妹妹那里好’。”他說(shuō)。

　　詹丹解釋，雖然只有一字之差，但加一個(gè)“就”字，才跟當(dāng)時(shí)大家正往探春院子里走的情境相吻合，也見(jiàn)出老祖宗說(shuō)話的沉穩(wěn)和精準(zhǔn)。

　　脂硯齋是誰(shuí)？ 

　　在《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)世界里，脂硯齋是一個(gè)很特別的存在，在流傳于世的一些抄本中，可以看到這個(gè)人關(guān)于情節(jié)、故事走向的點(diǎn)評(píng)，即紅學(xué)界鼎鼎大名的“脂批”。

　　圖片來(lái)源：87版《紅樓夢(mèng)》視頻截圖

　　不過(guò)，脂硯齋的身份卻是一個(gè)謎團(tuán)。很多研究者認(rèn)為這個(gè)人是真實(shí)存在的，但也有人覺(jué)得，“脂硯齋”就是曹雪芹的化名，所謂脂批，就是一種自寫自評(píng)。

　　詹丹傾向于認(rèn)為，脂硯齋是一位與曹雪芹關(guān)系很親密的人，原因就在于其評(píng)點(diǎn)處處流露出對(duì)作者以及創(chuàng)作內(nèi)容的熟悉，包括書(shū)中人物塑造、結(jié)構(gòu)安排等等，如同劇透。

　　“此外，畸笏叟也寫了一些《紅樓夢(mèng)》的評(píng)語(yǔ)。也有人認(rèn)為，他和脂硯齋是同一個(gè)人。”詹丹并不認(rèn)同這種看法，“從點(diǎn)評(píng)的語(yǔ)氣、風(fēng)格來(lái)看，這應(yīng)該是兩個(gè)人。”

　　雖然謎團(tuán)尚存，但可以肯定的是，《紅樓夢(mèng)》在今天仍然綻放著光彩。正如詹丹所言，書(shū)中有關(guān)飲食等方面的描寫，都為讀者馳騁想象力提供一方天地。(完)