【每日箴言】

　　為人臣者，莫難於任怨，不能任天下之怨，不能成天下之事……毅然敢任怨而不懼者，其亦難矣。

　　——明•王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》

　　【深意淺說(shuō)】

　　現(xiàn)在，夸獎(jiǎng)一個(gè)人，往往說(shuō)任勞任怨。任勞好理解，那么什么是任怨？為什么王鏊說(shuō)為官，最難的是任怨？又為什么說(shuō)，不能任天下之怨，不能成天下之事？

　　王鏊在《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》中還舉了一個(gè)例子。大意是說(shuō)，因?yàn)闀r(shí)代變遷，有些成法也需要改革，與時(shí)俱進(jìn)。但是，自從王安石改革鬧出大亂子后，后世的人就以改革為大戒，稍有更張，人們就群起而非之曰“又一王安石也”，稍有增加亦說(shuō)“又一王安石也”。結(jié)果大家都噤若寒蟬，沒有人敢提改革的建議，更沒有人敢于實(shí)施改革。

　　任怨，實(shí)際上就是敢于承擔(dān)他人的怨恨，也就是說(shuō)，敢于得罪人，不怕被人怨恨。為官治理所做的事情，當(dāng)然并不總是雪中送炭，讓人感激感恩，很多情況下，要做得罪人的事情，因?yàn)橹卫肀厝簧婕暗綄?duì)既得利益的調(diào)整，要?jiǎng)右恍┤说哪汤摇?/p>

　　元朝的張養(yǎng)浩就非常重視任怨之事，他在《廟堂忠告》一書中，專門談到“任怨”。他說(shuō)，作為人臣，只想著獲取好名聲，卻不敢任怨，是最嚴(yán)重的不忠行為。作為廟堂之上的高級(jí)官員，所作所為，都要以大義為出發(fā)點(diǎn)，就不能把人們的議論放在心頭。宋朝時(shí)期，各路的監(jiān)司任用非人，范仲淹根據(jù)情況將一些人革除。有人在旁邊嘆息說(shuō)：“你一筆就勾銷一個(gè)人的官職，這一家人就會(huì)痛哭。”范仲淹回答，“一家哭何如一路哭”。就是說(shuō)，作為宰相，我把這些不稱職不合格的官員一筆勾銷，至多是這個(gè)官員及其家庭怨恨我，而如果我留著這樣不合格的官員，那么一個(gè)地方的百姓都會(huì)因此而哭泣。與其讓一地的人抱怨我，不如讓一家的人抱怨我。

　　這就是范仲淹的任怨精神。不怕得罪人，不做太平紳士，敢于作為，敢于斗爭(zhēng)，不怕招人怨恨。

　　張養(yǎng)浩所說(shuō)，“刑罰不患于用直，患乎用之而不公”。如果實(shí)行法律，完全秉公而行，不怕得罪人，不怕被人怨恨，那么，最終會(huì)得到人們的理解，大多數(shù)人也不會(huì)怨恨你。春秋齊國(guó)大夫伯氏有罪，管仲為相，秉公執(zhí)法，削奪其駢邑三百戶封地，使伯氏家庭困難，只能粗茶淡飯，而他終身沒有怨言。孔子也表?yè)P(yáng)管仲做得好，是個(gè)仁人。管仲因?yàn)閳?zhí)法公允，得罪者也不怨恨。

　　要敢于得罪人，不做八面玲瓏的老好人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)董安于治理晉陽(yáng)城，向蹇老請(qǐng)教從政之事。蹇老說(shuō)，要記住三個(gè)字，忠、信、敢。忠，就是忠于君主；信，是政令要講信用；敢，就是“敢于不善人”，即敢于向不善之人說(shuō)“不”。敢于得罪人，往往就會(huì)招怨。與此相比，歷史上確實(shí)有一些官員，怕得罪人，八面玲瓏，只磕頭不說(shuō)話，只栽花不種刺。

　　清代有一著名對(duì)聯(lián)：“要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨；可興利，毋近利，可急功，毋喜功。”任怨而不斂怨，說(shuō)得很到位。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：笐子梢

　　分布：蘭州、天水、隴南、甘南、定西、平?jīng)觥c陽(yáng)

　　簡(jiǎn)介：笐子梢，灌木。花果期5-10月。為營(yíng)造防護(hù)林與混交林的樹種，可起到固氮、改良土壤的作用。枝條可供編織，葉及嫩枝可作綠肥飼料，又為蜜源植物。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）